【保定】燕赵访古行之（3）寻古易县

易县道德经幢

易县清真寺

来易县途中，我见到清西陵的规模，内心也是不小的震动了下。忙不迭的计算时间，看能不能挤出些时间到清西陵走走。可是之前在谷歌地图上画过路线，如果我采取步行的方式探寻燕下都，总里程近30公里，就算我体力再强也无法完成的。

但后来，计划不如变化快，我还是顺利的游览了清西陵。后话后表。

清真寺内，一只蔷薇顽强的开放

历经千年，道德经幢上的刻字仍清晰可辨

抵达易县的时候，还不算晚，我决定抓紧时间探寻县城内的古迹：清真寺与道德经幢。道德经幢是国宝，必须要看，清真寺是我在谷歌地图上发现的，没想到竟是省保。况且前往道德经幢，正好路过清真寺，那自然不能放过。

下了长途客车，我便开始步行，依寻着谷歌地图，我走到易县清真寺。寺门建得很漂亮，边上是个小学校。我见寺内无人，就独自走了进去。想来伊斯兰教徒应该是每日礼拜的，教徒可以随时到寺内礼拜，所以它才没有关上门来。

这个古朴的小院落，主体建筑都在中轴线上，古朴的明清殿堂还是风韵犹存。整体由影壁、大门、省心殿(又称穿心楼)、礼拜殿、讲经堂、阿訇居室、浴室组成，占地三千余平米，其中省心殿、礼拜殿为原建。现在的清真寺是省保，公布时间是1993年7月15日，依据为明、清古建筑。

资料显示，易县清真寺位于易县易州镇里仁巷内，始建于元代，具体年代不详，原本位于古燕国下都遗址碑东村，元末至正年间（1341—1368年）焚于战火，明景泰二年（1451年）迁至今址，明、清两代均有修葺。其中礼拜殿为硬山勾连搭式，面阔三间，进深有四座单体相勾连，面积420平方米，前殿为六架梁卷棚式，中殿五架梁，后殿九架梁。

建筑群最后的部分非常有特点，为重檐四角攒尖顶(称为窑殿)，各殿檐下均用斗拱，殿内尚存藻井。

寺内还存有多块古碑刻，我因心惦道德经幢，未能仔细阅读。后查阅资料得知“寺内有明隆庆六年(公元1572年)住持题名院记碑、清重修碑。此外，礼拜殿前有隆庆六年《住持题名院记》和《掌教序列》碑刻两通，是对清真寺变迁沿革进行研究的宝贵资料。”

清真寺崭新的山门

寺内大殿

清真寺内最有特点的窑殿

清真寺殿殿相连

太阳已快落，我还要去道德经幢，只好匆匆离去

出了清真寺，我快步前行，想趁天还未黑赶到道德经幢，这样空出了明日时间，就能将燕下都遗址好好逛逛了。此时，其实我还遥想着清西陵的事呢... ...

依照地图，我来到文化广场，地图显示这有条小路能直达道德经幢，可不想广场边正在修建高档住宅小区，成了建筑工地，我也被工地阻隔了。和一位大姐打探了下，我决定绕路前行。正好行至南环路上，看到一家还不错的旅馆，就先安顿下来，60元的单人间有空调有热水。在房间洗了把脸，就快速出门。

绕了一个大圈，终于在一位老奶奶的指引下找到了道德经幢，着实不易啊。现在的道德经幢被围绕在空旷的建筑工地中，虽然也有路可行，但仅仅依照地图可是有点困难了。

远远的就能看到一座古式的八角亭，四周有人种了些地，还有片已收割的苞米。亭内一根石柱高高耸立，这必定就是著名的道德经幢。

远望去，道德经幢处在农田中

走进能看到古老的保护碑

好在这苞米还长不过6米高

经幢，是唐代才出现的一种多面体佛教石刻，多为八角形八面棱柱（也有六面、四面、十六面的），少数作圆形石柱体，一般刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，算是塔的一种。后来道教兴盛，也模仿将老子《道德经》刻在柱上，于是便有了道德经幢。

目前国内可查的道德经幢有四个，易县道德经幢高6米余，是最大的。据《天下舆地碑记》，经幢建于唐开元二十六年（公元738年），起初在县城西的开元观，南宋乾道五年（公元1169年）由知府张孝祥迁到府衙内，后又迁到城西南隅的龙兴观现址。而龙兴观始建于唐景龙二年（公元708年），一直是我国北方的著名道教活动场所，如今除了道德经幢外，别无它物，可以说历史上的龙兴观已荡然无存了。

易县道德经幢为八角柱体，分幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外，其余皆为汉白玉。幢座为一仰莲石雕，座下的方形平台为后世补砌。幢身由上下两块汉白玉雕刻而成，共高4.29米，直径90厘米，八角柱体每面宽40—42厘米。幢身书有“太上玄元皇帝道德经”的字样，各面镌刻唐玄宗李隆基御注老子《道德经》共计八十一章，文为苏灵芝所书。

道德经幢上部

道德经幢下部的莲花座

老子，姓李名耳，春秋时期大思想家，所著《道德经》五千言共八十一章，一直被尊为道教经典。

唐朝皇室姓李，自唐高祖李渊起尊老子为始祖，以此神化皇族，并借助老子的思想治国安民，“内用黄老，外示儒术”成为唐王朝的政治基石。当年李渊起兵反隋时，就曾利用当时的“老君子孙将治世”的流言获得舆论支持，宣传自己是老子的“圣裔”，尊老子为“圣祖”。

唐太宗李世民时，也下诏曰：“老子是朕祖宗，名位称号亦在佛先”。

唐玄宗李隆基最崇道教，并把老子尊为“万教之祖”，称《道德经》为百家之首，在六经之上。其实，玄宗也是出于政治需要，玄宗大力推行“崇道抑佛”政策，以消除武则天执政时大肆佞佛给政治、经济和文化方面造成的消极影响，

唐开元二十一年（733年），玄宗亲注老子《道德经》颁之全国，并下诏要求“士庶家藏一本，劝令习读，使知指要”（《龙角山记·唐明皇诏下庆唐观》），开元二十三年（735年），玄宗用道门威仪司马秀言，令天下诸州皆于一大观内立石镌刻道德经幢，供人颂读。开元二十五年（737年）正月，玄宗还 “首置玄学博士”，大力推崇以老子《道德经》为宗首的道家学说。