驴友茶馆 ······

22289次浏览/94个回复 分享到 
博雅散人

你知道韩国三大姓:李、金、朴的起源吗?

  我中华以东,有半岛曰“朝鲜”。古称高丽,为中华历代第一等蕃附(附属国)。在晚清以前,朝鲜一直向我国年年纳贡,岁岁来朝。

    该国之中,有金、李、朴、郑、崔、姜、赵、尹、张、林、韩、申、吴、徐等等诸多姓氏。

    其中李、金、朴,为朝鲜的三大姓。

    这三大姓氏的起源,究竟是怎么来的呢?在清朝初年吴珍雨所著的《诸蕃传》中,有非常详细的解说,读来颇有意思。

 

 

    朝鲜的“李”姓,起源于大唐年间。

    当时,朝鲜半岛上共有三个小国,分别是:高丽、百济、新罗。

    南边的高丽国日渐强盛,便伙同百济、倭国(日本)一同攻打北边的新罗,并许诺说,若能攻破新罗,就把新罗国的土地拿出来,大家三分其地。

    新罗国的国王由于害怕,便将美女、珍宝和大江(鸭绿江)以西的土地献给了当时最强盛的大唐朝,以期获得唐太宗的庇护。并许诺说,若能攻破高丽,新罗则不求寸土,愿将高丽国的全部土地尽归大唐。

    太宗皇帝发大军从海路入朝,灭高丽、百济,于海上灭倭寇五千,倭国称臣,“乃于高丽地置郡县”。

    新罗国王跪拜太宗皇帝曰:“天子发兵,吾辈悦服。然大军到时,我倾全国之力,转输粮草、酒食,进贡美女万余以悦军心,望天子明查。”

    太宗一听,以为他论功要钱,就不高兴了,问:“有何求?”

    新罗王曰:“无敢奢望,请陛下赐姓。使我后代为中华一族,尽显荣耀。”

    原来不是要钱,只要赐个姓。太宗转喜,赐姓李。

    当时新罗人听说国王被大唐天子赐姓为李,都欢呼道:“我王亦姓李,足见大唐厚爱,我王血统高贵,从此朝鲜永不反唐也!

    这便是朝鲜李姓的来源。

 

    后来唐朝灭亡了,女真人兴起于北方,建立了大金国。金国的皇帝不允许朝鲜做宋朝的附属国,就出兵攻打朝鲜,把他们的国王围在汉城之南。“其王乃降,又请赐姓完颜。”

    这一次,朝鲜人投降时,要求改姓,改了跟金国皇帝姓“完颜”。

    金主完颜乌骨打笑曰:“真奴才也。”并没赐他们姓完颜,只赐他们姓“金”,并告之曰:“姓金者,生为我大金之奴,死为我大金之鬼,不可再改!”

    从这之后,朝鲜国中姓金者遂多。

    这便是朝鲜金姓的来源。

 

    再后来就到了元朝时期,蒙古人的天下。

    汉人“驱逐鞑虏”,有一支红巾军的北伐部队,约两万余人,在攻打京师时,战元军不利,便逃到了朝鲜,尽杀朝鲜之兵。朝鲜国王惶恐,马上在全国召集了五万名有姿色的美女,送来侍奉这两万红巾军。

    半夜里,美女们用酒把红巾军灌醉后,朝鲜士兵便偷偷过来把他们的衣甲、兵器都偷走,将这两万红巾军全部杀害。随后又将这“不洁”的五万美女,尽投诸汉江。

    朝鲜王马上将这一胜绩,报捷于元朝蒙古皇帝,皇帝给他记功行赏。

    孰料,没过多久,元朝就被朱家所灭。

    大明永乐皇帝追究朝鲜王杀害红巾军一事,问罪于朝鲜,欲灭其国。

    朝鲜王肉掸恐惧乞降,就把他的所有女儿都献给了明皇。辩称当时元兵势大,并又请皇帝赐姓,表示永忠于大明。

    皇帝恶其多变,不许他姓朱,仍旧命他姓李,赐国名为朝鲜,取“朝秦暮楚,鲜有长久”之意。告子孙曰:“朝鲜无骨之国,不可轻信,亦不可为之兴兵也。”

    后来到了万历年间,倭国丰臣委吉起倾国之兵犯朝鲜,不到一月,灭两都,一直打到了鸭绿江。明朝政府用兵七年,起兵十四万,灭倭寇二十万,朝鲜又重新复国。

    朝鲜人为感激大明朝的再造之恩,就多有以“仆”为姓者,以表达世世代代为明朝仆役之意。

    直到大清建立后,明朝灭亡,朝鲜人再不敢说是明朝的仆役了,“乃改一偏旁,为朴也。”这便朴姓的来源。

    又有朝鲜人听说了“郑和下西洋”的故事,敬重郑和的功绩,就改了跟郑和姓郑,并自称是郑和的后裔。

    当听说郑和是个太监,并没后代时,便又自称是郑成功的后人。因为郑成功的父亲郑芝龙是华人,母亲田川松是日本人。朝鲜郑姓人便自称为郑成功的后人。

 

    吴珍雨在《诸蕃传》中,最后写道:“足见蕃邦无知,孰为中华笑也。”

博雅散人发表于2010-04-20 16:49
分享到
  22289次浏览/94个回复 
    zibao

    朝鲜半岛很多姓氏都是明清册封的。

    从族源来说,他们和东北亚很多民族之间都有极其密切的血缘关系。

    比如汉族、满族、蒙古族、锡伯族、和族等等。

     

      博雅散人

      锡伯族与古鲜卑人有渊源关系,史称须卜、师比、席百、犀毗、史伯,皆为鲜卑的不同音译。可认为是鲜卑后裔,系东胡一支。也有的认为是达斡尔或室韦女真后裔。初居于嫩江、绰尔河、松花江一带。至17世纪为满洲统治者征服,全部编入满洲八旗。从事中国北方边疆地区匈奴,契丹,鲜卑,蒙古人群历史的一些专家认为,锡伯族是鲜卑的后裔,与契丹也有直接的关系.利用中国北方边疆地区和蒙古国境内若干考古遗址出土的234例人骨样本,对应时间是200BCE-1300CE,从汉代至元代.通过对22项牙齿非测量研究.匈奴,鲜卑,契丹,蒙古这几支游牧民族在人群混杂,迁徙路线和他们之间在生物学层面有明显的互动关系.

       

      考古学和人类学观点认为朝鲜民族是由中国北方汉族和中国北方少数民族(包括少量的西伯利亚南部的满—通古斯,逐渐迁移到朝鲜半岛融合衍变而来。

       

      朝鲜本来没什么人,公元前3世纪到公元5世纪,朝鲜半岛北部属中国领土,在此期间和以后到清朝时期当中国北方出现战乱和灾害时,陆续有一些中原人逃难迁徙到朝鲜半岛北部地区。主要有战国时,齐燕两地人民为摆脱压迫和战争,秦国灭燕国和齐国时,大量燕国人和齐国人逃到朝鲜半岛北部。

        秦朝.很多人为躲避秦始皇暴政。汉武帝消灭卫满朝鲜后.大量.长期.不断迁移中原人向朝鲜半岛北部移民.这个过程一直持续到300多年后的西晋. 中国 蒙古族和满族统一中国时.大量中国人迁徙到朝鲜半岛。

        从中国宋朝到满清时期,朝鲜半岛上的国家一直是对中原政权采取事大政策,被称为藩属国。 战国时秦国灭燕国、齐国时,大量燕国人、齐国人逃到朝鲜半岛和日本。 箕子朝鲜 中国的西周灭商之后,商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末,朝鲜历史上第一次有所记载,在中国汉朝的历史学家司马迁的著作《史记》中记载,商代最后一个国王的兄弟箕子在周武王伐纣后,带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部,被推举为国君,并得到周朝的承认而成为诸侯。史称“箕子朝鲜”。箕子朝鲜在朝鲜半岛北部鸭绿江流域的统治了近一千年。从箕子开始,一共经历了41代君主,直到公元前2世纪才被燕人卫满取代。 王氏高丽和李氏朝鲜时期,由于儒学兴盛的关系,箕子朝鲜受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子,而称自己的国家叫“箕圣国”。

         卫满朝鲜

        汉初,燕王卢绾叛汉后逃至匈奴,其部将燕国将军卫满率千余人进入朝鲜,并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权,推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝,称“卫氏朝鲜”。

        朝鲜原来是没有文字的,所以一直使用中国的汉字书写,现在朝鲜语言口音中70%左右是汉语方言的变音 ,朝鲜的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国北方汉民族口音、中国北方少数民族和一些中国南方沿海一带居民口音融合而来口音融合而来,因此朝鲜文化受到了中国的深刻影响。

        朝鲜半岛的文化受中国影响十分明显,早在隋朝时期,朝鲜半岛的新罗国就专门派人到中国学习中国的文化以及治国的策略,甚至有些东西直接照搬照抄地拿回去,中国的文化对朝鲜半岛影响有四千年的历史,朝鲜半岛也因为吸收了大量中国的文化而使当时的新罗国强大起来因此统一了朝鲜半岛。

      zibao

      东北亚地区,随着现代国家体系的建立,都对既有的东北亚大一统羁縻政治体系进行了清算,而随着经济的崛起和对西方民主主义的异化认识,现代民族主义甚至是种族主义等不良思想也有出现。比较普遍的就是血统论。尤其是从古代中华和现代苏联解体出去的那些国家。

       

      朝鲜半岛国家在这方面走的最远,比如他们一再否认“箕子朝鲜”;再如他们目前一再认为红山文化不算中国文化等等;经常说一些非常矛盾非常片面的历史言论。

       

      其实,朝鲜历史类中国化的进程是明朝时代确立的,明代皇室参照中国的朝代史,把古代朝鲜半岛上的几个不同的政权体系合一编程一个“国谱”。这个反而给当代朝鲜半岛历史研究造成了不良影响。因为按隋唐乃至汉魏的观点,征讨关东都是“内政”,包括隋炀帝和李世民,都是去收复失地,其意义类似于明朝与关外女真的关系。

       

      当地中国历史,在很多观点上继承了西欧和苏联的亚洲史观点,过于清算封建体系的历史国谱,也在一些教科书上将隋唐征讨半岛当作对外战争。忽视了古代“国”与现代“国家”的区别。

       

      另外,您上述说的通古斯族系,有个标准版的笑话,南朝鲜一些学者为了论证他们和中国人(各个民族)的不一样,狂套西方学者的“通古斯民族”演化论,说中国各族主要都是华夏后裔,而他们的通古斯是从亚洲中部迁徙而来云云。。其实,炎黄部落就是从西部迁入中原的,而且炎黄+蚩尤三大部落群几乎涵盖了古代中国五大文明圈的各个部落氏族,把人类历史上著名的原住民、西迁、南迁路线都涵盖了。。还有一点,韩国某些学者突出的所谓西方经典名词“通古斯”,其实是19世纪俄罗斯学者从中国赫哲族人口中学会的一个词汇。呵呵。。他们为了证明自己“不同”,所以带着有色眼镜,挑着读书,这样读书做学问研究历史,只能是越走越狭隘,一个国家一个民族的历史观念如果狭隘了,那么不要说全球化,就是立足周边睦邻都难。

       

      也难怪,古代中国就是现代全球化的一次远古的常识,咱们多民族了几千年,牛拜了几千年,内战外战,家族、氏族、部族、民族和平融合与血腥兼并都有,现代中国极大民族血统上翻1000年几乎都有溶血重合点。咱们已经习惯了大一统的生活,那些就在经济上崛起了20年的唧唧歪歪的小政权,是无法理解一个历史悠久的文化大国的必备政治素养、历史素养的。。

       

       

       

      雪人

      Zibao 写的这些内容是我不了解的,非常有价值,我要保存下来。

      博雅散人

      您说的很好.我对韩国学者的影像很坏.过去曾参加过一个边疆考古为主题的国际研讨会,有个主题是渤海国的研究.有个韩国学者公开说,渤海国历史是韩国历史!他说,在所有的韩国人眼里,渤海国历史是韩国历史.

      研讨会关于渤海国上京城遗址的考古发掘相关演讲和报告,他们10多个南韩学者都集体缺席,可能是表达某种不满吧.

       

      事后,我对高丽大学的一个教授谈了我个人见解,作为非专业的韩国的普通民众,有情绪化的表达能理解.身为专业人员,总要保持:事实不能歪曲,评论可以自由"的原则,否则很难交流.理解韩国人对半岛不能统一,其中最大障碍之一中国因素的愤恨,这是历史和地缘政治的结果,不可能短期能解决,韩国人在现实中,不断挑衅和污蔑当代中国人,也是处在信息时代的中国人不能接受的.

      博雅散人


      这是一个很长的话题.中国关于东北亚历史研究的问题,现在已经上升到了影响中国与韩国的政治关系的地步,经常提外交抗议.

       

      关于古代中国东北地区地方政权,高句丽,渤海等,韩国人认为那些是韩国历史的一部分.

      雪人

      恩,确实是这样,非常有意思的是韩国的官方媒体非常一致的保持对中国的攻击和恶言恶语,韩国的学术界也对曲解历史与中国没有任何的自制力。

      但排除官方角度的冲突与争议,我想提的是在民间,我们就本不应该推波助澜的。

      雪人

      这个论坛的定位是户外交流,并没有限制访问论坛网友的国籍,种族,登山运动在韩国的发展和民众间的普及也是做的很好的。 北京也有不少的旅华韩籍人士热爱户外运动,我共享一个我碰到的情况吧。

       

      我住的房子在望京附近,是很大的韩国人的聚集区,很多饭店都有韩文的招牌和菜谱。之前看过很多类似的帖子,受网络上的种种风气的影响,加上很多情况下碰到了个别韩国人不礼貌,不尊重他人的情况,比如吃饭时大声呼喝,骑没有牌照的摩托车在马路上乱钻,商场里偶尔挤着碰了一下就满嘴酒气的咒骂。。。

      可是偶然一次的爬山经历改变了很多我的看法。 有次休息日下午在家无事,突然想起来要不去爬香山的好汉坡活动一下,于是收拾行装出发过去。到好汉坡下时已经下午三点半了,有点晚了,冬天下午5点多天就黑了,路上还有很多积雪,也基本看不到什么驴友的身影。 因为我打算上去就原路下,也不用担心时间,慢悠悠的走。
      碰到了一队韩国朋友,看到我往上走,马上他们都停下来跟我比比划划的,语言不通,几个词的中文,加着英文和手势我明白了是跟我说比较晚了,问我有没有带头灯,要不要跟他们一起下撤。。。   我解释了几句,大家告别。 没走几分钟,又是一队韩国人,同样的表现,问我是不是有头灯,早点下山 balabala。。。  于是有点小感动,这些人还挺热心么。。。
      到打鹰洼后看到一对韩国父子正在休息,也是主动提醒我冬天要早点下山,很有礼貌的说。。。

      可能确实是韩国民间的登山的知识和规则比较普及,但确实很简单直接的感受到了都是户外山友间的真诚的关心和帮助。呵呵,咱作为泱泱大国的子民,也得要大气大度,不管对因政治利益和媒体的偏见引起的韩国国内的风气如何,但在山上,大家都是平等友好互助的,以后户外碰到韩籍的登山队伍,俺也要主动热情。。。

      博雅散人

      中国政府目前是压制国内的反制声浪,可能是牵制日本需要韩国的支持吧.现实利益是最重要的.

      zibao

      他们现在很乱,有些认为是炎帝子孙有些认为是黄帝子孙,有些就拿那个“通古斯”说事,也有就拿红山说事情的。。其实,古代东北亚,中华体系,千年传承,现在分家,中国是大哥,周围的弟弟们老惦记着把自己家门(参考大宅门同仁堂家的族谱)从宗族中分出去,难免不会现编造自己的历史传承。。。多累呀。。呵呵。

       

      渤海国,这个问题是咱们要编撰“东北民族边疆史”之后,他们重视起来的,最早他们就重视“高句丽历史”,后来才又想起来渤海历史。。呵呵。。

       

      而且他们现代历史研究中“皇”“王”不分,刻意抬高古代羁縻政权的历史地位,把古代政权之间的关系按现代北约体系去分析,自然是错误的了。。

       

      唉。。

       

      慢慢来,总有一天他们能认识到自己的错误。这个需要咱们更快更好的发展,让他们失去心理失衡这个前提,也需要咱们继续发扬古代东北亚体系后代中“大哥”的风范,把亚洲历史独特思维的研究系统化,替代以西方史学观念来研究东亚历史问题的这个错误思路。

       

       

      zibao

      糗大了别。我也是一知半解。连年号都记不住。。。
      蒙泰恩
      我等着一直走老哥回来,听他讲十三陵、讲关沟呢,到时候,你若有时间,一起来啊~~微笑握手
      蒙泰恩
      强,客观些,才会有大国风范
      蒙泰恩
      渤海国的东京城俺去过~~呲牙
      梨丸子

      我也等着一直走老师回来,跟他走春天,夏天的关沟可爱

      唉。。。我都想关沟了,我觉得那里特别美 可爱

      蒙泰恩
      不只是韩国,朝鲜也一直在批判“事大主义者”,也在刻意宣传朝鲜立国者“檀君”。90年代朝鲜考古“发现”“檀君墓”和“檀君骨殖”,并推算出“距今5011年”(1994年数据),再加16,到今年有5027年啦~~
      zibao
      唉,汉四郡,据有些国家的学者说,朝鲜有意识的毁灭汉代等在半岛北部的历史遗存。。当然,不排除是在挑拨离间。。可是呢,呵呵,从半岛2个国家的一贯行为模式来看。他们呀。。数典忘祖!
      蒙泰恩
      握手,一起和一直走老师走
      zibao

      呲牙很乐意去学,我爹最近看张居正的电视剧上瘾,天天和我说明朝,我对明朝的事情能讲一堆,但是连哪个皇帝在前那个在后都记不住,。。。。。还是一直走老师傅在行。我就是个棒槌。。
      蒙泰恩
      白衣民族一贯如此~~小国心态~~
      梨丸子
      俺等着咧ok
< 12