我赞成老顽童“把长城称作民族的脊梁。。。会不会与抗日之初这一带的“长城抗战”有关的说法。

这种说法的直接来源是1933年29军大刀队在喜峰口抗战夜袭日军，这次夜袭，敌方伤亡在3000人以上，绝大部分为大刀砍死。作曲家麦新知道此事后心潮澎湃，热血沸腾，突发灵感，产生创作冲动，一首《大刀进行曲》就此诞生。二十九军大刀队的英雄事迹传遍祖国各地，极大地鼓舞了全国军民的抗日热情，更深深地震撼了在上海投入的抗日救亡运动。

29军夜袭成功后，29军电令各师旅：我军此次受全国民众之称扬援助，为国军抗日以来所未有者也。望我前方将士务本汉贼不两立之牺牲精神，沉着杀敌，坚持到底。殉国救亡，此正其时。

日军在退回承德后，追悼阵亡将士时宣称，这是日本军侵华以来，“前所未有的耻辱”。日本一家报纸评论说：“明治大帝造兵以来，皇军名誉尽丧于喜峰口外，而遭受六十年来未有之侮辱。” 

再聊一聊29军的大刀队的神奇刀法，当时大刀队用的是马凤图传授的“破锋八刀”，我看过一些大刀队的训练图片，马凤图的这套刀法是得自沧州郭燕子（郭长生）的苗刀一路。

说起来很有趣的是，大刀队的“破锋八刀”竟然与“倭刀”有渊源。在抗倭名将戚继光编著的《纪效新书》中的《辛酉刀法》，就是戚继光在一次与倭寇的对战中，获得了《阴流剑术》的目录（由于该目录是草书，也有人判读为《影流剑术》），经研究后著成了《辛酉刀法》，更扩大成为明军的制式装备。

1621年程宗猷写的《单刀法选》，是以倭刀为名。程宗猷向“得倭真传”精于日本刀法的刘云峰学习，之后1644年有吴殳谱写《单刀图说》。现今流传在世的苗刀技法，大致上以此书的基础发展。

现今沧州郭长生的后人“中国十大武术家”之一的郭瑞祥还在传授“苗刀一路”和“苗刀二路”，网上有些视频可供观看。

附带说一下，民国十年（1921年），曹锟在河北沧州召募武术人才，设置武术营，聘请聘刘玉春、任相荣等任教习，传授双手刀法，命名为“苗刀”，武术营因此又被外界称为“苗刀营”，郭长生的刀法得自刘玉春的“苗刀”。